Адачун

Адачун - Алгоритм Для Адачуния Чего Угодно (Наверное)

Он представляет собой последовательность шагов, в результате которых можно получить план для освоения (ОБУЧЕНИЯ, ИЗУЧЕНИЯ, ВОСПРИЯТИЯ или РАЗВИТИЯ) какой-либо области, темы, объекта или системы.

Другие возможные названия: Адичун, Аучун, Анчун, Аичун, Аочун, Авчун, Адочун, Сучун...

В связи с Адачуном можно образовать следующие неологизмы:

В ходе адачуния мы сначала поверхностно знакомимся с темой, которую решили освоить, затем составляем граф этой области и только потом приступаем к непосредственно осваиванию. Граф служит своего рода учебной программой, нашим личным путеводителем по интересующей области Вселенной. Для её составления нам потребуется узнать и понять некоторые вещи, по-особому взглянуть на мир. С этого и начнём...

Содержание
  1. ВОСПРИЯТИЕ
  2. ИНФОРМАЦИЯ
  3. ИНСТРУМЕНТ
    1. Обоснование
    2. Теория
    3. Практика
  4. ТРЕБОВАНИЯ
  5. ПРИЛОЖЕНИЯ

ВОСПРИЯТИЕ

Всё есть система.

Система - завершённый и самостоятельный набор (множество) неких связанных друг с другом объектов (элементов).

Компьютер, который находится перед нами, состоит из множества деталей. Настольный ПК обычно состоит из системного блока, монитора, клавиатуры и мыши. Устройства ввода-вывода (монитор, клавиатура и мышь) подключаются к системному блоку, то есть мы имеем дело с самой что ни на есть системой: три элемента взаимодействуют с четвёртым (принимают или получают информацию).

Каждый из этих элементов также является системой. Например, монитор состоит из блока питания, дисплея и плат. Не забываем и про корпус - это тоже важная часть устройства. Помимо очевидной практической функции, он может служить своего рода границей объекта, позволяющей определить само наличие отдельного элемента мира. Но сложность в том, что он есть не всегда. Отчасти из-за этого деление системы на элементы может не быть таким однозначиным. Например, стоит ли считать группу связанных с аудиоконтроллером компонентов на материнской плате отдельным элементом? Но к этому вопросу мы ещё вернёмся.

Можно продолжать дальше: дисплей состоит из источника света, рассеивающей его поверхности, двух плёнок-поляризаторов, матрицы с пикселями и цветофильтра. Ну и копуса, разумеется. Если принять объект "компьютер" за систему нулевого уровня, то "монитор" можно считать системой первого уровня. Дисплей же, в таком случае, является системой второго уровня.

Далее мы бы стали разбирать матрицу на пиксели, а пиксели - на отдельные вещества и молекулы, но давайте пойдём в другую сторону. Дисплей служит средством обмена информацией с пользователем. Он, наряду с устройствами ввода, объединяет человека и компьютер в единую систему. Относительно системы "компьютер" это будет системой минус-первого уровня. Она состоит всего из двух элементов. Один мы уже рассмотрели, теперь посмотрим на другой.

Мы все, скорее всего, люди. И человеческое тело - тоже система, но значительно более сложная. И тут мы сталкиваемся с означенной выше проблемой: стоит ли делить её на руки, ноги, голову? Или лучше на скелет, мышцы, кровеносную, нервную, лимфатическую, пищеварительную системы и так далее? Деление системы на подсистемы и элементы всё же довольно умозрительно и не всегда однозначно - это надо помнить. В нашем случае гораздо удобнее использовать второй вариант. Особенно присмотримся к нервам.

Хотя чётких границ нет, нервную систему принято разделять на центральную и периферийную. И если мы взглянем на центральную, а именно - на наш мозг, то кое-что заметим. Мы можем мыслить. Мы можем осознавать себя. Мы существуем. Что значит "мы"? Мы не скажем так про свою руку, половину тела, голову или сердце. Наша личность, по крайней мере, по одной из версий, является результатом активности нейронов, то есть работы головного мозга. Результатом работы: но если мы как-то увидим свой мозг, мы всё равно не скажем про него "это я". Система (мозг) каким-то образом создаёт совершенно другую систему - нашу личность, разум. Она существует как бы параллельно, но при этом тесно зависима от своего источника-причины, поэтому назовём такую систему параллельно-следственной по отношению к порождающе-причинной (нервной системе). Пожалуй, можно сказать, что они являются самостоятельными (функциональными?) абстракциями своих источников. Кстати, несмотря на свою "вторичную природу", возможность их влияния на мир ничуть не меньше, чем у "первичных".

Другим примером таких отношений между системами является Интернет. Первый слой - чисто физическая связь между различными устройствами. Поверх него существуют потоки информации между узлами сети и более статичная информация на серверах. Ещё выше, на третьем слое, мы увидим, например, привычный нам веб, файлы и т.п. Так мы насчитали три слоя интернета, верно? А в модели OSI их семь! Деление на слои тоже может быть чисто субъективным и зависеть от целей.

С точки зрения этого мировосприятия, между материальным и информационным нет никакой разницы, всё - системы. Более того, система может состоять из подсистем обоих типов. Так, человеческое общество включает в себя не только видимые объекты вроде людей, но и чисто информационные.

Такие как культура. Наверное, условно можно сказать, что это - "личность" общества. Она включает в себя множество разных объектов, в том числе вполне материальных (помним, "несмотря на свою "вторичную природу", возможность их влияния на мир ничуть не меньше, чем у "первичных""?) В связи с ней мы повторно обратим внимание на уже упомянутую выше особенность некоторых объектов: иногда не так просто определить, где кончается одно, и начинается другое. Можно увидеть, что культура двух стран в общем различается, но провести чёткую границу при этом сложно. Можно увидеть в малых культурах что-то общее, заметить, как они влияют друг на друга, и объединить их в одно. Или же наоборот: обратиться к каждому человеку в отдельности, увидеть, что его восприятие немного отличается от восприятия других и выделить "его личную культуру". Впрочем, ключевой проблемой тут всё-таки будет скорее сильное влияние культур друг на друга, чем их фрактичность.

В связи с культурой можно вспомнить и искусство. Парадоксальность этого объекта в том, что он не имеет каких-то общепринятых рамок. Ситуацию усложняет использование этого слова в значении, например, "занятие, требующее выского уровня мастерства", или в словосочетании "боевое искусство". Сейчас мы будем рассматривать это только как совокупность неких занятий, имеющей целью доставление эстетического удовольствия публике, самовыражение... Ну мы поняли. Элементами системы "искусство" лучше всего считать произведения искусства. Они, в свою очередь, могут объединяться в множества конкретных искусств, жанров, стилей, периодов и так далее. Взаимосвязи между этими элементами часто будут очень незаметными. Во-первых, от более старых к более новым будут отходить односторонние связи - художник мог вдохновляться более старыми произведениями, мог на них учиться и, в конце концов, они так или иначе формируют стиль художника. Кроме того они могут стать основой для образования нового жанра, художественного направления или стиля, становясь не то что источником вдохновения, но образуя со своими "потомками" целый кладезь каких-то идей, шаблонов, штампов, из которого как от единого объекта будут проистекать другие элементы. Такие "наследственные" связи будут протягиваться из прошлого в будущее, делая систему протянутой во времени. Во-вторых, в большей степени от каждого элемента будут отходить связи вовне системы "искусство". Во "внешний мир", к системе "культура", к своему создателю и проч. Наверное, искусство - не самый удачный пример системы.

Рассмотрим лучше какой-нибудь её элемент. Вот картина. Это - мазки на полотне, складывающиеся в какой-то образ. Этот образ является уже её параллельно-следственной системой и состоит из изображённых на нём объектов (скажем, череп, часы и цветок). Эти объекты не взаимодействуют между собой привычным нам образом, однако каждый как-то дополняет остальные, как буквы складываются в слово. И обе системы - мазки на холсте и нарисованные предметы - составляют идеиный... пожалуй, оставлю эту опечатку... единый объект. Автор вкладывает в своё творение какой-то смысл - он тоже относится к элементам картины. Но вот в чём дело: ведь и мы сами можем как-то её трактовать! Является ли эта трактовка таким же его элементом? К счастью для меня, ответ на этот вопрос лежит, как мне сейчас видится, за пределами наших интересов.

Пожалуй, рассмотрим ещё один момент. Если сделать точную копию этой картины, будет ли это тем же самым? Большинство людей, полагаю, ответят, что нет. Каждый объект имеет определённую историю, в ходе которой он создавался, которую он прошёл. Иногда она оставляет следы, иногда - нет. Она может быть нам неизвестна, но (в рамках данного восприятия) являться такой же частью системы. Вернее, она не существует где-то в объекте, а связывает его с окружающими системами. Возможно, это примерно то же самое, что делает невзаимозаменяемые токены невзаимозаменяемыми. Впрочем нет, аналогия с блокчейном не совсем уместна, хотя и забавна. Копия же объекта будет начинаться лишь с момента копирования, хотя и будет связана с историей объекта-исходника. С другой стороны, копирование информации воспринимается гораздо более естественно - при этом объекты, конечно, воспринимаются не совсем одним и тем же, но такого конфликта не происходит (но является ли сжатая копия изначально цифровой картины тем же самым объектом?). Так может, дело в том, что произойдёт с их параллельно-следственными системами? Мы сами себя загнали в ловушку, приняв за аксиому, что между информационными и материальными системами нет никакой разницы. Что ж, теперь мне остаётся лишь одно: ускользнуть от ответа и предоставить вам решать это самим, если интересно. Всё равно это так же находится за гранью описываемого мной восприятия.

Как я только что придумал, для моего поведения есть очень хорошее обоснование. Во-первых, предлагаемые начала имеют вполне конкретное предназначение, чем приближаются к инструменту. А затронутые нами вопросы не важны для применения этого орудия, по крайней мере в задуманных рамках. Я мог бы придумать ответы, но это лишние элементы. По-моему, лучше оставить такие хвосты. В частности, это может служить своеобразным репродуктивным, вернее, мутирующим органом данного восприятия: наши домыслы по данным вопросам создадут новый экземпляр Адичуна, и можно будет сказать, что оно размножается, хе-хе. А во-вторых, привыкаем. Многие мировоззрения и идеологии могут иметь в себе такие недоговорки, а также противоречия, необоснованные утверждения и многие другие вещи. И в-третьих, история и заложенный смысл - довольно виртуальные системы, которые могут нам вообще не пригодиться. (Я, впрочем, не уверен, что хотел в-третьих сказать именно это...)

История системы-объекта отражает то, как он менялся со временем. В случае с искусством в общем - когда все его элементы статичны - мы имеем дело с системой, протянутой сквозь время, как бы растущей в него. Однако другие объекты: науки, техника, ремёсла, отдельные искусства, конкретные объекты - развиваются, стареют, либо остаются неизменными. (В данном случае под старением понимается процесс деградации, не затрагивающий общие суть, принципы и структуру системы). К развивающимся системам можно отнести, к примеру, язык. В таких нас обычно интересует лишь последняя на данный момент стадия, однако знание истории даст нам более глубокое понимание.

История связывает систему с окружающим миром. Значит, для абсолютного и идеального понимания чего бы то ни было нам необходимо полностью осознать не только элементы целевой системы, но и те, с которыми она связана. Но и для полного понимания этих элементов нам необходимо освоить те, с которыми связаны они. Всё переплетено, и мы едва ли сможем увидеть мир таким, какой он есть, во всём его великолепии и многогранности. Это, однако не должно нас отталкивать. Напротив, мы можем стремиться научиться максимально многому. Даже полностью освоив какую-то тему - зачем ограничиваться? РАЗВИВАЯ в себе какие-то личностные качества нет ничего плохого в том, чтобы получить даже больше, чем имеет тот, кто имеет эти качества с детства (например, не просто уметь проигрывать - достойно принимать поражение, но уметь учиться на своих ошибках и таким образом научиться и выигрывать). ИЗУЧАЯ какую-нибудь тему - видеть, как она переплетается с соседями. ОБУЧАЯСЬ чему-то - вырабатывать в себе полезные черты характера, получить новые знания. А ВОСПРИНИМАЯ мир с какой-то новой точки зрения - видеть, чему можно научиться ещё. Ну, это в качестве примера, на самом деле такие связи могут быть весьма неожиданными. В общем, суть в том, чтобы становиться лучше/умнее/гибче по более широкому числу направлений, чем планировали изначально.

Язык является, пожалуй, наиболее важной частью культуры. Это чуть ли не её фундамент. И тоже система. Во-первых, грамматика, лексика и так далее. Во-вторых, устная речь и письменная будут разными сторонами языка, связанными, но более-менее самостоятельными системами. В-третьих, взаимодействие букв и слов, в результате которого появляется осмысленный (или не очень, как этот) текст. Сам же текст будет подсистемой объекта, на котором он написан. Его замысел или мир, который он описывает - параллельно-следственными системами. Я так подробно на этом останавливаюсь, потому что Адачун вырос из попытки создать универсальную систему для изучения любого языка, когда я решил расширить её на вообще любые навыки, заодно расширив понятие языка, а в последствии многое изменив и сделав метод более... таким вот.

Итак, экосистема, планета Земля в целом, Солнечная система, Галактика, любой объект, который состоит из молекул, различные идеи и так далее... Надеемся, теперь мы уже точно в достаточной мере поняли, что значит высказывание "всё есть система". Напоследок выпишем основные утверждения:

А вот граф:

ИНФОРМАЦИЯ

Многие системы удобно представить в виде графов.

Граф - математический объект (модель), представляющий собой вершины (условно говоря, точки), и соединяющие их рёбра (условно говоря, линии).

Элементы системы будут представлены вершинами графа, взаимодействия между ними - рёбрами.

Графы бывают ориентированные и неориентированные. Ориентированные графы имеют хотя бы одно ребро, имеющее направление. В неориентированном, соотвественно, ни у одного ребра направления нет. К примеру, влияние в шестерней в механизме стрелочных часов друг на друга - одностороннее. Симбиоз между двумя организмами - двустороннее взаимодействие.

Граф может быть взвешенным и нет. Во взешенном графе ребрам могут быть назначены числовые значения, показывающие вес этого ребра. Грубо говоря, его важность. Например, при изображении социальных контактов людей вес ребра может указывать, насколько тесно общаются эти два человека.

Графы делятся также на связные и несвязные. В связанном графе все вершины соединены хотя бы с любой другой, в несвязанном могут существовать вершины, не связанные ни с одной.

Так-то нам может понадобиться вообще вся теория графов, но пока этого хватит.

В предыдущем разделе мы рассматривали уровни систем. Когда мы строим граф, мы учитываем только один уровень. Если в рассматриваемой системе уровней больше, то получается, что в качестве вершин выступают другие системы. В таком случае стоит, вероятно, поступить так: на одном условном листе (0) начертить граф нулевого уровня. На другом (1а) - первый уровень одного из элементов системы нулевого уровня. На листе 1б изображаем граф другого элемента этой же системы и так далее, углубляясь всё глубже, пока мы не уткнёмся в элементы, которые уже будет бессмысленно, слишком сложно или невозможно раскладывать на части-подсистемы.

Лучше всего при постройке графов брать схожие роды связей. К примеру, связь между молотком и гвоздём (молоток забивает гвоздь) иная, чем между гвоздём и металлом, из которого он изготовлен (справедливости ради, молоток тоже металлический, но тогда он тоже связан с металлом, но не с гвоздём напрямую). Для настолько разных связей практичнее строить разные графы.

Графы близких систем будут походить друг на друга. Например, большинство языков будут иметь более или менее одинаковую структуру.

Я, чёрт возьми, до сих пор не привёл ни одного годного примера, хотя фактически уже закончил раздел.

ИНСТРУМЕНТ

Обоснование

Адичун вырос на основе подхода к изучению языка так, как учат его дети. Они начинают с произношения случайных звуков, затем постепенно начинают выговаривать отдельные слова, фразы. Правда, автор не уверен, что дети действительно учат его так, но тот так и не проверенный метод основывался именно на таком подходе.

Впоследствии я задумался, нельзя ли расширить такой подход и на другие области. И создал первую, ещё безымянную, версию Алгоритма. Она была в разы проще, более абстрактной и линейной. По правде говоря, ей так и не было суждено быть полностью свормулированой, потому что этому гению в голову пришла идея восприниамть всё подряд как системы. Тогда же оно приобрело имя: УМИ - Универсальная Методика Изучения (Методика - потому что УАИ звучит ещё хуже), а позже - АдИЧУ(Н) - Алгоритм для Изучения Чего Угодно (Наверное).

Короче, двумя черепахами АдИЧУ(Н)-а были активное использование только что полученных знаний и движение от простых элементов навыка к более сложным. Для последнего нужно разложить навык на элементы, для чего и используются графы.

Со временем, а точнее - почти сразу - Алгоритм обзавёлся ещё несколькими направлениями, кроме обучения чему-то: мировоззрения, изучение отдельных объектов и - ближе к концу существования второй версии - выработка мягких навыков. Третья версия (эта) отличается более подробным рассмотрением некоторых тем, а также частичным применением Адичуна к самому себе.

Зачем вообще мне понадобилось создавать всё это? Ну, для начала, существуют разные самоучители, учебники, учителя всяких вещей, курсы и тому подобное. Но часто они недооценивают важность целостности материала. Учебники крайне редко дают понимание, что весь предмет - это что-то целостное и единое. Материал в самоучителях часто подаётся разрозненно, между тем важно понимать, как он согласуется между собой и образует не просто набор пикселей, а цельную картину; не просто груду камней, а красивую мозаику; не просто крестики на канве, а вышивку; не просто... Ой, впрочем, хватит аналогий. Курсы же я не люблю просто так.

Большую часть информации по множеству тем можно найти самостоятельно. А готовые программы зачастую не учитывают какие-то индивидуальные особенности разума обучающегося. Иногда они работают, но гораздо эффективнее, по мнению создателя Адичуна, не перебирать несколько (или кучу) вариантов, чтобы найти среди них наиболее подходящий, а сразу создать тот, который будет удобен. Правда, Адичун тоже не обладает полной совместимостью со всеми и каждым, но его потом, предположительно, модифицируют для большей универсальности.

Учебники, самоучители, курсы - для некоторых они производят впечатление "волшебной таблетки", проглотив которую они мгновенно научатся всему, что нужно. Конечно, не в последнюю очередь это проблема самих обучающихся, хотя многие из них и осознают важность практики. С другой стороны, среди учителей, репетиторов и тренеров могут найтись и действительно хорошие. Но Адачун отличается от них всех. Он не ведёт за ручку, он заставляет мыслить самому, а потом помогает идти по пути, который ты наметил сам. Это не готовое решение, а способ их создания.

Ах да, сразу отметим такой момент. Адичун только составляет план и проводит по нему, но непосредственно запоминание и усвоение материала лежит на плечах студента.

А ещё название "Адичун", как я сообразил почти перед завершением работы над этой версией, не совсем точное. Адичун - алгоритм не только для изучения, но и для обучения, восприятия и развития. В рамках данного текста эти слова, по крайней мере, если они написаны большими буквами, имеют более узкие значения. Поэтому я переименовал его в Адачун. Это уже рекурсивный акроним: Алгоритм для адачунивания чего угодно (наверное). Адачунивать - преобразовывать тему в пригодную для адачуния форму. А адачунить - учить что-либо при помощи Адачуна. Например: "Учитель адачунивает квантовую механику" и "Ученик адачунит".

Прочитав обзор, самоучитель для начинающих или руководство для продвинутых, мы составляем граф изучаемой системы, который потом используем в качестве плана обучения, программы или, если угодно, карты. То есть не послушно следуем программе обучения составителя учебника или ещё кого-то, а составляем её сами, причём нелинейную, и потом сами выбираем, что изучать дальше.

Это отчасти напоминает "Дерево прогресса" из разных стратегических компьютерных игр.

Если мы помним, о чём говорили в самом начале этого раздела, то вероятно, уже заметили несостыковку. Ведь ребёнок вряд ли проводит какие-то связи у себя в голове, он не учит грамматические правила, не изучает звуки по странным значкам МФА. Как и не следует какой-то специальной программе обучения, чаще всего. Он просто повторяет. Верно, и это мой ляп и вместе с тем - следствие развития Алгоритма. Но подумаем: сколько времени занимает у ребёнка это обучение? Кроме того, такое целостное, системное восприятие материала полезно само по себе.

В общем, Адачун, в теории, должен быть довольно универсальным, хотя и требовать у того, кто решится им пользоваться, определённых личностных качеств, о которых мы поговорим позже. Эту проблему я планирую решить в четвёртой редакции Адичуна, которую назову УСИЛЕИНЕ - Универсальнаый Способ Изучение Любой Ерунды и Не Ерунды, который, по задумке, будет метаметодом в ещё большей степени, чем этот.

Теория

Вторая версия АдИЧУ(Н)-а делила все изучаемые системы на четыре категории (ТРЕБОВАНИЯ, ИНСТРУМЕНТ, ИНФОРМАЦИЯ, ВОСПРИЯТИЕ), однако в процессе редактирования третьей версии, я внезапно понял, что эти категории должны представлять собой нечто иное. Это разделение с самого начала было очень и очень относительным и не очень полезным в том виде, в каком применялось там. Даже с учётом заявленного тогда признака - типа графа, по которому якобы проводилось деление, это было бесполезным и не однозначным.

Третья версия больше не делит на части, теперь это всего лишь направления Адичуна, или даже разные подходы к одним и тем же объектам. Некоторые названия были изменены для более интуитивного и однозначного их понимания (в начале разработки третьей версии эти обозначения значительно разрослись: добавились символ, синоним и действие).

ТРЕБОВАНИЯ (ТЕЛО/ДУША) УМЕНИЕ/НАВЫКИ/(позже было добавлено ТАЛАНТ) [ХАРАКТЕР]
теперь назвается САМОРАЗВИТИЕМ или просто РАЗВИТИЕМ. При переводе на другой язык надо учитывать, что термин должен отражать в первую очередь внутреннюю работу над собой, в ходе которой развивающийся меняет себя на уровне личности, характера, подсознания.
ИНСТРУМЕНТ (РУКИ) ОРУДИЕ [ПРАКТИКА]
- ОБУЧЕНИЕМ. Слово должно иметь смысл получения навыка практического использования какого-то объекта, называемому в данном случае инструментом. Обычно результат имеет относительно узкую область применения.
ИНФОРМАЦИЯ (МОЗГ) ЗНАНИЕ/ОБЪЕКТ [ПОЗНАНИЕ/ИЗУЧЕНИЕ]
стало просто ИЗУЧЕНИЕМ. Это название несёт идею сугубо теоретического рассметрения объекта. Изучающий получает знания о нём: его назначение, историю, место в мире, внутреннее устройство, принцип работы и так далее.
ВОСПРИЯТИЕ/МИРООСНОВЫ (ГЛАЗ) НАЧАЛА/ОСНОВЫ [ОЩУЩЕНИЯ/МЫШЛЕНИЕ]
- ВОСПРИЯТИЕМ или МИРОВОСПРИЯТИЕМ. Здесь имеется в виду прививание себе какой-либо системы убеждений, взглядов на мир в целом или на какие-то отдельные объекты, иными словами - вера во что-нибудь и принятие того, что следует из этой веры.

Эти подходы можно применять практически к любой системе, в зависимости от того, что мы хотим получить. Рассмотрим их в порядке формулирования:

ОБУЧЕНИЕ

(Обучение [объекту])

Этот подход рассматривает все системы как инструменты, у которых есть определённые функции. Какие-то имеют очень узкий спектр применения, другие - более широкий. ОБЪЕКТОМ ОБУЧЕНИЯ является использование этих инструментов.

В таком качестве можно рассматривать хоть и не всё, но многое:

Обычно ОБЪЕКТ ОБУЧЕНИЯ состоит из различных приёмов, являющихся элементами этой системы.

В основе ОБУЧЕНИЯ лежит идея, что каждый освоенный навык, изученный приём следует как можно раньше применять на практике. Отсюда следует, что ОБУЧЕНИЕ должно проводиться от тех приёмов, которые более простые и при этом достаточно часто используются, к тем, которые освоить труднее. Хотя можно и просто действовать по принципу "берёшь и делаешь".

ИЗУЧЕНИЕ

(Изучение [объекта])

А вот ИЗУЧАТЬ можно практически любую систему. Это - чисто теоретическое исследование свойств ОБЪЕКТА, его места в мире, устройства, истории, особенностей, принципов работы и так далее.

Благодаря такой универсальности некоторые детали этого подхода почти всегда включены в состав других направлений. Полезно знать, как устроен наши автомобиль или компьютер, даже если на первый взгляд это никак не может пригодится. Польза от знания истории, правда, менее очевидна, но она позволяет понять, почему ОБЪЕКТ стал именно таким, какой он есть.

При взгляде на граф ИЗУЧЕНИЯ можно увидеть, что это - прямая противоположность ОБУЧЕНИЮ: если там элементы связаны между собой довольно слабо, то здесь мы имеем дело со сравнительно сильным взаимным влиянием элементов системы. Впрочем, это совершенно не правило.

Особенно радует то, что для ИЗУЧЕНИЯ нет практически никаких преград: при правильном донесении почти каждый человек сможет понять почти что угодно, а понять в общих чертах (многие довольствуются и меньшим) - и подавно.

ВОСПРИЯТИЕ

(Восприятие через/сквозь/при помощи [объект])

Что касается МИРОВОСПРИЯТИЯ, то его ОБЪЕКТЫ - это своего рода розовые/зелёные/серобуромалиновые очки, сквозь которые мы видим мир. Впрочем, не обязательно мир целиком, некоторые ОБЪЕКТЫ ВОСПРИЯТИЯ нацелены только на какую-то его часть или вообще какой-то один объект. Только вот если настоящие очки можно снять, то эти - только сменить на какие-то другие, чего многие, впрочем, всё равно не делают. Потому что мы видим не просто сквозь эти очки, мы видим ими. Это, наверное, целое тело с органами чувств. И эти "органы" могут быть даже книгой, например.

Примеры ОБЪЕКТОВ: бытовое мировосприятие, научное, любая религия, включая пастафарианство, дискордианство, копимизм и Гору Гнилого Господа, коммунизм, капитализм, рационализм, либерализм, анархизм, андивионика или даже теория плоской Земли. Да и вообще любая идеология будет хорошим примером. Теоретически, в качестве ОБЪЕКТА можно рассматривать практически любую систему, даже предмет, стоящий на полке, хотя скорее всего результат будет похож на одержимость или помешанность и вряд ли окажется так уж полезен.

Иногда существует несколько способов сделать одну и ту же систему ОБЪЕКТОМ ВОСПРИЯТИЯ. Скажем, можно представить Вселенную как какуе-то повествование из книги, а можно ВОСПРИНИМАТЬ её историю как некий информационный Город. Оба варианта отталкиваются от системы "сюжет", но первый превращает в него всю Вселенную, а рассматривает историю мира через призву архитектурных аналогий. Эти ВОСПРИЯТИЯ совершенно не похожи, но имеет общий корневой элемент.

ОБЪЕКТЫ ВОСПРИЯТИЯ служат как бы пространством для знаний, вне которого те теряют смысл. К примеру, в рамках физики понятие "Бог" не определено. Важно отметить - он не "не существует", просто физическое миропонимание ничего об этом не говорит. Учёный может быть верующим или нет, научная картина мира не конфликтует с теизмом, потому что рассматривает немного разные части мира. То есть можно одновременно быть учёным и верить в Бога, но быть одновременно православным и атеистом - уже нет. Но зато возможно менять ВОСПРИЯТИЕ время от времени и по собственному желанию. Примерно это и позволяет делать данное направление Адачуна.

Вообще, говоря о ВОСПРИЯТИИ, можно расположить отношение людей к мировоззрениям на условной шкале. На одном её краю будет находиться твердолобость - полное неприятие других мировоззрений, идеологий и т.п. кроме своей собственной. На другом - аморфность взглядов или полное их отсутствие.

Твердолобость - не очень хорошо. Любой человек может в чём-то ошибаться, а твёрдолобый не будет корректировать своё восприятие при обнаружении ошибок. Он не будет учиться и развиваться. Вероятно, он не будет принимать то, что не может осознать, из чего следует узость мышления, непонимание окружающих людей и мира в целом. Отсюда - замкнутость на давно знакомых вещах, эхо-камера и, как следствие, интеллектуальная деградация. Да, та же твёрдолобость будет удерживать от некоторых неприятных следствий. Но мир редко постоянен, обстоятельства могут поменяться со временем, и человек должен уметь адаптироваться к новым условиям, для чего ему нужна гибкость.

Люди вовсе без мнения будут прогибаться под всех и каждого, играть по чужим правилам, легко поддаваться манипуляциям. Беспрекословное принятие чужого понимания мира, может и будет способствовать пониманию других, но вовсе необязательно. Гибкость мышления будет, но установления новых стабильных связей - нет. Это может выражаться и иначе: не всепринятием, а полным игнорированием, когда человек не принимает ни один взгляд (не имея своего), и слепо следует чужой воле. Похоже, это ещё более вредный подход, превращающий человека в универсального раба, слугу всех и каждого, причём на уровне личности.

Близким к идеалу будет способность анализировать новые данные и редактирование своих взглядов в соотвествии с результатами этого анализа, формирование единого, но наиболее универсального и правдивого взгляда на вещи. Или же лёгкая и быстрая смена ВОСПРИЯТИЙ под ситуацию, но с чёткой основой в виде собственной воли.

Как раз к последнему варианту и ведёт дорога ВОСПРИЯТИЯ. Это делает разум гибким, открывает возможность осознанно принимать любые идеи и понимать людей даже из совершенно непохожих культур.

САМОРАЗВИТИЕ

(Развитие в себе [объекта])

Если ВОСПРИЯТИЕ служит "фоном" или "пространством" для ИЗУЧЕНИЯ, то РАЗВИТИЕ - основа для ОБУЧЕНИЯ.

Если ВОСПРИЯТИЕ обращено наружу, на внешний мир, то РАЗВИТИЕ направлено на самого развивающегося.

Это - работа над характером, телом, развитие каких-то мягких навыков, которые могут быть применены для самых разных задач. Или же они просто доведены до состояния подсознательного или неотъемлемый частей личности.

Обычно сюда относят хорошую память, высокую скорость реакции, общительность, умение чётко и понятно формулировать мысли, мыслить каким-то определённым образом, гуманитарный склад ума; возможно - умение ходить, читать, писать и говорить на родном языке, а также, в теории, такие навыки как, например, игра на скрипке, доведённые до уровня абсолюта или таланта.

Обратите внимание на "мыслить определённым образом". Можно подумать, что это характеризует ОБЪЕКТ ВОСПРИЯТИЯ, однако в данном случае это является не просто способом смотреть на мир, а неотъемлемой чертой личности. В общем-то, в качестве ОБЪЕКТА РАЗВИТИЯ можно также взять что угодно - но с теми же допущениями и притягиваниями, как в случае с ВОСПРИЯТИЕМ.

ОБЪЕКТЫ РАЗВИТИЯ часто нужны для ОБУЧЕНИЯ. К примеру, для занятий бегом нужна выносливость, для сумо - большой вес, для игры в шахматы - стратегическое мышление, для жонглирования - координация. Некоторые развиваются посредством этих занятий, но такое - далеко не всегда (см. сумо) и иногда лучше сперва РАЗВИТЬСЯ, а потом ОБУЧАТЬСЯ. Примеров не будет.

Как и в случае с ОБУЧЕНИЕМ, для РАЗВИТИЯ важна практика. Один из способов РАЗВИВАТЬ ОБЪЕКТ - просто делать что-то, для чего он необходим. Другой, к которому тяготеет Адачун - делать какие-то специальные упражнения и тренироваться. К сожалению, не все черты можно РАЗВИТЬ. Мы можем накачать мышцы, например, развить в себе оптимизм (вот и пересечение с ВОСПРИЯТИЯМИ), стать экстравертом из интроверта, может быть, но поменять рост - увы, нет.

Кроме этого, САМОРАЗВИТИЕ включает в себя и избавление от каких-то черт, привычек и других потенциальных ОБЪЕКТОВ РАЗВИТИЯ.

Общее

Конечно, и эти направления - полная херня. Ну ладно, не полная.

Давай рассмотрим с этих четырёх сторон самого Адачуна. Прежде всего это, конечно, инструмент, то есть можно ОБУЧИТЬСЯ им пользоваться. Во-вторых, как и почти любую другую систему, его можно ИЗУЧИТЬ: прочитать историю создания, принципы, удачные и не очень удачные случаи ичпользования и так далее. Через Адачуна можно ВОСПРИНИМАТЬ мир, видя всё не просто как систему, но как что-то, что можно ИЗУЧИТЬ, чему можно ОБУЧИТЬСЯ и так далее. Наконец, если довести такое ВОСПРИЯТИЕ до автоматизма и использовать его (то есть автоматически учиться всему подряд), то мы получим Адичуна как часть личности, черту характера, привычку - САМОРАЗВИТИЕ.

Эти подходы можно изобразить на такой диаграмме: 

\'------------------'/ ВОСПРИЯТИЕ (свет)
 \                  /
  \  /'--------'\  / ОБУЧЕНИЕ (серебро)
   \/            \/
   /\            /\
  /  \.--------./  \ ИЗУЧЕНИЕ (золото)
 /                  \
/.------------------.\ РАЗВИТИЕ (тьма)

Это своеобразный символ Адичуна. Он может быть повёрнут как угодно, в данном же случае нижняя трапеция обозначает практику, а верхняя - теорию. Они пересекаются, что символизирует их тесную взаимосвязь. Область пересечения образует шестиугольник, нижней (в данном случае) гранью которого является ИЗУЧЕНИЕ (т.е. теория, чистое знание), а верхней - ОБУЧЕНИЕ (т.е. практика, чисто прикладное применение), это значит, что для создания инструментов (практики) нужны знания (теория), но верно и обратное: для получения знаний бывают нужны инструменты. Ещё его можно раскрасить, чтобы цвета символизировали, но это уже по личному усмотрению каждого.

Можно сказать, вокруг этой конструкции расположен мир. А можно и не говорить.

Системы бывают монолитными и комплексными. Монолит очень сложно разложить на отдельные составляющие, комплексные же изначально не являются цельными в полном смысле слова.

Монолиты бывают двух разновидностей: цельные и составные (:facepalm:). Составные монолиты представляют собой систему, элементы которой переплетены между собой до такой степени, что для изучения одной надо знать почти все остальные, из-за чего изучать становится сложнее. Сплошные же монолиты состоят из единственного элемента, который невозможно (или очень трудно) разделить на составляющие. Примером составного монолита является катание на велосипеде - хотя это состоит из нескольких навыков, изучать их отдельно затруднительно. Сплошной монолит - концентрация. Её вообще не разложить на составляющие. Наверное.

Комплексные системы тоже могут быть двух типов: группа (кластер) - это несколько самостоятельных систем, слегка связанных между собой или чем-то схожих, смесь (микс) - одна система, подсистемы которой являются объектами разных направлений. Пример для первой группы - языки, которые состоят из письменности и устной речи. Для второй - эмендизм. Их лучше начинать с ВОСПРИЯТИЙ и САМОРАЗВИТИЙ, и уже после ИЗУЧАТЬ или ОБУЧАТЬСЯ.

Монолитные системы располагаются ближе к "каркасу", а более комплексные - дальше от и вне его. Между ними находятся все остальные системы.

При адачунии не следует ограничиваться чем-то одним. К примеру, ОБУЧАЯСЬ, мы можем РАЗВИТЬ что-то, косвенно связанное с ОБЪЕКТОМ РАЗВИТИЯ, зачем отказываться? Знания могут быть необязательными для ОБУЧЕНИЯ, но почему бы и не ИЗУЧИТЬ их? Наконец, но это редкость, ОБУЧЕНИЕ может привести к формированию определённого ВОСПРИЯТИЯ, следует ли отказываться от него? Бывает и так, что при ОБУЧЕНИИ мы можем приобрести другие практические навыки - тоже неплохо. ОБЪЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ тесно связаны с окружающими системами, но чаще всего при их изучении возникает лишь сопутствующая возможность ИЗУЧЕНИЯ или ВОСПРИЯТИЯ чего-нибудь другого, а практические навыки или, тем более, черты характера так, как правило, не получишь. МИРОВОСПРИЯТИЕ иногда служит "хранилищем" другой информации, позволяя, таким образом, ИЗУЧИТЬ что-то новое. Практические навыки тоже могут быть "наполнением" ВОСПРИЯТИЯ и требовать каких-то личностных качеств, то есть дополнительного РАЗВИТИЯ (и приводить к ним). МИРОВОСПРИЯТИЯ часто конфликтуют друг с другом, то есть они, как правило, не только не пробуждают интерес к другим ВОСПРИЯТИЯМ, но стремятся подавить его. От нас требуется сопротивляться этому. А вот к РАЗВИТИЮ ВОСПРИЯТИЕ вполне может привести - например, взгляд на проигрыш как на получение опыта формирует умение проигрывать. РАЗВИТИЕ же часто приводит к смене МИРОВОСПРИЯТИЯ, даёт фундамент для ОБУЧЕНИЯ каким-то практическим навыкам, а вот знаний не даёт. Зато в процессе РАЗВИТИЯ можно РАЗВИТЬ не только целевой ОБЪЕКТ, но и несколько косвенно с ним связанных.

Практика

Перейдём, наконец, к практической части. Адачун состоит из четырёх этапов, выполняемых последовательно. Сперва мы знакомимся с тем, чему собрались учиться, затем - составляем граф, после чего учимся и, наконец, закрепляем. Каждый этап делится на подпункты, но это деление уже более гибкое и его можно менять в зависимости от удобства.

Этап 1. Знакомство.

На первом этапе мы ищем первичные, самые основные сведения про область, с которой решили связаться. Это ИЗУЧЕНИЕ, общий для всех направлений Адачуна элемент. Впрочем, пока нам не требуется сильно погружатсья в тему, только получить основную, самую важную, информацию. К примеру, мы затрагиваем в своих поисках следующие вопросы:

а) Сущность. Что представлет собой предмет? Что это, и для чего оно нужно? Зная суть системы, учиться ей гораздо легче. Прежде чем открывать учебник теории катастроф, будет полезно почитать, что эта теория катастроф из себя представляет, иначе незадачливого студента ожидает разочарование: ведь за таким крутым названием скрывается всего лишь исследование резких изменений в системах при плавном изменении их параметров. Впрочем, это тоже по-своему интересно, согласен.

б) Результаты. Как выглядит предмет со стороны? Кем мы станем в конце процесса? Надо более-менее чётко видеть цель, к которой мы стремимся. По крайней мере, один из её вариантов. К примеру, нет большого смысла учиться живописи, если за всю жизнь не видел толком ни одной картины. Правда, это невозможно, если мы учимся тому, чего ещё никто не умеет, но этот редкий вариант мы рассмотрим отдельно. В случае САМОРАЗВИТИЯ надо думать и о возможных подвохах, неприятных следствия обретаемых талантов. Ах да, мы можем не просто смотреть, но пытаться понять смысл увиденного: как художник достиг такого-то эффекта, почему пишет именно так. Также мы можем пытаться повторять за мастерами, однако тут важно не привязываться к получаемому опыту: он запросто может быть ошибочным, и то, что кажется правильным и удачным сейчас, вдруг аукнется позже.

в) Границы. Где начинается и кончается объект? После чего мы посчитаем, что "научились"? Тут важно то, чего мы хотим, а не какие-то формальные рамки. К примеру, осваивая атеизм нужно понять, что он очень слабо связан с научной картиной мира: атеист лишь не верит в бога, но запросто может быть плоскоземельщиком. Наверное...

г) Роль. Какое влияние оказывает предмет на мир? Каково его место в нём? Здесь мы исследуем, где встречается и используется объект, для чего и как, каким был бы мир без него, как его можно было бы использовать ещё, с какими другими системами он связан и так далее. Например, если мы хотим ускорить свою реакцию, то размышляем, какую роль она вообще играет в жизни, на какие аспекты конкретно нашей она может повлиять, что изменить, какие процессы с ней связаны, какие бонусы мы от этого, в теории, получим, какие от этого могут быть негативные последствия и т.п.

д) Части. На какие части и подтемы делится предмет? Из каких составляющих навыков и знаний он состоит? Например, в случае с наукой, мы можем увидеть, что она состоит из формальных, естественных и социальных, а те делятся ещё и так далее. Тут мы уже подступаемся к следующему этапу, но ещё не очень глубоко.

е) Устройство. Как устроен объект? Более всего этот пункт применим к каким-то сложным инструментам. Управляя автомобилем, полезно знать, как он устроен внутри. Конечно, такие вещи требуют специфических знаний, да и относятся к другому навыку, чем использование инструмента, так что пока будет достаточно и поверхностного понмиания.

ё) История. А вот она подойдёт почти для всех направлений, будет доступной почти для всех, хотя и имеет чуть меньше смысла. Она помогает понять, почему объект именно такой, какой есть.

Повторимся, это не готовое руководство, а просто пример вопросов, которые можно изучить перед началом. Его можно варьировать, менять, а то и вовсе пропустить, если нам угодно.

Этап 2. Граф.

Получивши поверхностные сведения об объекте нашего интереса, мы строим граф.

Прежде всего, мы открываем учебник, справочник, статью в энциклопедии или что-нибудь подобное, вспоминая также пункт д) предыдущегго этапа, чтобы иметь перед глазами основные разделы. В общем-то, мы можем начать с прочтения этих материалов. После этого следуем шагам, описанным ниже:

0) Если это имеет смысл, делим предмет изучения на разделы, то есть сравнительно незавиимые части, которые можно изучать независимо друг от друга. Таковыми, например, будут механика и термодинамика по отношению к физике. Если эти разделы как-то сообщаются между собой (неорганическая и органическая химия, например), то проводим между ними свзяи, указывая, какой раздел следует изучать прежде другого, какие разделы чем-то связаны. Имеет смысл начать с чего-то одного, а не браться за всё сразу. Выбираем, что из этого мы хотим познать сначала, а остальное уверенно откладываем в долгий ящик и закапываем поглубже, чтобы покойничек не сбежал. После этих процелур мы бросаем взгляд на выбранное, обращаемся к себе и определяем, каким из направлений мы хотим воспользоваться.

1) Выбранную систему дробим на подтемы, в зависимости от выбранного нами пути прогресса:

В общем, при составлении графа для теории мы связываем элементы по принципу причины и следствия, влияния или в этом роде. Для практики - по тому, что на чём основано, то есть что требует для освоения. Обратите внимание: ВОСПРИЯТИЕ вовсе не обязано быть чисто теоретическим, оно может включать в себя множество практических элементов. В таком случае граф для него должен строиться по принципам практическим.

Разумеется, если мы имеем дело со сплошным монолитом, могут возникнуть очевидные трудности.

2) Рассматриваем каждую выделенную тему и определяем, какой подход нужен к ней. Повторяем предыдущий пункт в соотвествии с этим. Для каждого. Желательно подписать эти графы, например, "1а", "1б", "3аб", чтобы было понятно, к чему он относится. Повторяем это и для каждой вершины всех последующих графов, если это возможно и имеет какой-то смысл.

3) Повторяем до тех пор, пока вершинами не станут элементы, которые уже не на что или незачем раскладывать. Перепроверяем и, при желании, указываем связи с внешними системами.

Это выглядит очень долго и страшно, но в действительности графы редко получаются очень сложными. Хотя погодите, я ведь не тестил, откуда я могу это знать? Но зато мы ещё глубже изучим структуру интересующей нас системы, станем в ней более-менее ориентироваться и вообще познаем истину и обретём просветление.

Этап 3. Учение.

Адачение происходит по принципу "от общего к частному и обратно к целому". То есть начинаем с 0-го уровня ("от общего"), где последовательно проходим все вершины, погружаемся ниже ("к частному"), где тоже проходим каждую вершину, затем, дойдя до низа, поднимаемся обратно и структурируем информацию в "целое".

Для этого на каждом уровне нам нужно выявить отправные точки. Они зависят от выбранного нами направления:

Некоторые элементы можно либо освоить, либо не освоить. Про другие можно сказать "изучен на столько-то". Иногда понимание одного приходит только после понимания чего-то другого.

Освоение каждого уровня проводится во время "прогулок":

Прогулка первая. Здесь.
Шаг 1. Освоить вершину.
Шаг 2. Перейти на одну из соседних вершин.
Шаг 3. Освоить её и связать полученное с уже имеющимся.
и так далее.

Завершается прогулка суммированием всего полученного на уровне и своего рода подведением итогов. Здесь могут открыться какие-то новые смыслы и понимания, можно увидеть новые взаимодействия между элементами, не замеченные при построении графа. Это хорошо.

Прогулка вторая. Погружение.
Шаг 1. Переходим на нижний уровень вершины (например, той, с которой начиналась первая прогулка).
Шаг 2. Гуляем так же, как во время первой прогулки. В соответствии с направлением этого уровня.
Шаг 3. Погружаемся ниже.
и так далее.

Прогулка третья. Наверх.
Понимая, что глубже спускаться некуда, мы начинаем "всплывать".
Шаг 1. Поднимаемся на уровень выше.
Шаг 2. Проводим вторую прогулку по другой вершине, если ещё остались неосвоенные.
Шаг 3. Суммируем всё полученное и поднимаемся выше.
и так далее.

После этого мы можем поздравить себя с завершением третьего этапа!

Адичун не акцентируется на усвоении знаний как таковых, он лишь проводит по ним, однако давайте всё-таки затронем эту тему для каждого подхода.

ИЗУЧЕНИЕ: элементы запоминаются, усваиваются, понимаются и встраиваются в картину изучаемой системы. (Это была не последовательность, а какое-то псевдоподобие синонимов). Есть много способов, как это выучить - ищем наиболее удобный для нас самостоятельно.
ОБУЧЕНИЕ: элементы применяются на практике, самый простой способ их освоить - использовать, однако это не всегда возможно. Вообще, самый простой и очевидный подход к ОБУЧЕНИЮ чему-либо - просто брать и делать. Можно выполнять всякие упражнения, можно следовать принципу "от простого к сложному" и прочее.
Если для практики нужна теория или наоборот, то они осваиваются одновременно или поочерёдно по мере необходимости, в зависимости от конкретной ситуации.
ВОСПРИЯТИЕ: элементы почти что встраиваются, внедряются в подсознание. Это не просто знание, это принятие элементов и связей между ними на веру. Особенно корневых, некоторые второстепенные могут уже следовать из них.
САМОРАЗВИТИЕ: элементы также внедряются в подсознание, однако это не информация, а какие-то практические умения или даже "метаумения". Их можно развивать на практике, а можно - специальными упражнениями и тренировками. Вероятно, этим варианты не ограничиваются.

Конкретные исполнения данных действий - дело обучающегося, хотя некоторые советы будут даны ближе к концу.

Это только выглядит долго и запутанно, но на самом деле многие части мы сможем проскочить меньше чем за день. К концу всех этих прогулок мы, по идее/в теории/как надеемся/в идеальном случае, должны достаточно хорошо знать и понимать объект наших трудов. Остаётся всё это закрепить.

Этап 4. Закрепление.

Отвечаем на вопросы первого этапа, но более подробно, точно и развёрнуто:

а) Сущность. Так что же это такое?

б) Результаты. Наблюдаем за мастерами! Почему они делают что-то так, а не иначе? Пытаемся повторить, ищем ответ!

в) Границы. Так чем же он, всё таки, ограничен? А с чем связан?

г) Роль. Какое влияние оказывает предмет на мир? Каково его место в нём?

д) Части. Мы уже делили его на части, так какие разделы мы там выделили?..

е) Устройство. Как устроен объект? На каких принципах он основан? Как можно его поменять или улучшить?

ё) История. Как же он менялся со временем, если подробно?

К этому этапу, по сути, можно отнести и постоянное совершенствование - в большинстве случаев оно имеет место быть, - то есть практика, анализ и размышления. В ходе этих процессов вы наверняка поймёте что-то новое, увидите какие-то аспекты с других сторон и так далее. Ну разве это не прекрасно?

Вообще-то не стоит уделять Адачуну чрезмерно много значения. Это не самоцель, а средство. Не рельсы поезда, и даже не строгий указатель, а нечто более вспомогательное, вроде транспорта с глючным навигатором или карты сокровищ семнадцатилетней давности.

Напоследок хотелось бы привести несколько советов:

  1. Используй. При любой возможности. Практика - наш друг. Их можно использовать даже в мечтах, фантазиях и снах.
  2. Не бойся. Учиться новому бывает страшно. Иногда не знаешь, как к этому подступиться. Но можно просто взять и начать. В конце концов, что ты теряешь? Нет, конечно, если это прыжки с парашюта, то лучше обратиться к профессионльному инструктору, а не бросаться самоучиться сломив шею.
  3. Ошибайся. Ошибки совершают все, важно уметь на них учиться. Причём не только на своих.
  4. Целеполагай. Чётко поставленная цель - половина её достижения.
  5. Понимай. Пытайся понять, а не бездумно зубрить. Не можешь понять - запомни, вспомнишь, когда пригодится. Не получается запомнить... В крайнем случае, запомни, где это можно быстро найти.
  6. Нарушай. Только не технику безопасности. Некоторые принципы считаются традицией. Но что, если они не нужны?
  7. Рассказывай. Попытайся объяснить тему кому-нибудь другому, желательно простыми словами, и поймёшь, что сам ничего не понимаешь.
  8. Связывай. Устанавливай связи между тем, что узнал нового и тем, что знал ранее. Комбинируй информацию из разных областей - иногда так может получиться что-то интересное.
  9. Не клади все яйца в одну корзину. В случае с ВОСПРИЯТИЯМИ, их следует держать отдельно друг от друга, чтобы не сливались в одну химеру. Также следует разделять знания из разных ВОСПРИЯТИЙ.
  10. Сходи с ума тропинки. Не бойся отходить от построенного Адачуном пути и прикасаться к чему-то другому, если это нужно, чтобы постичь то, то ты постигаешь сейчас. Но и не отвлекайся слишком - неустановившиеся связи могут забыться.
  11. Интересуйся. Пока тебе интересно, никакие препятствия не смогут тебя остановить.
  12. (Эмоции помогают запоминать.)
  13. Фантазируй. Придумывай ситуации, пусть даже фантастичные, где обладание этим окажется необходимым, как бы глупо это ни было (см. xkcd#208).
  14. Доверяй, но проверяй. При получении какой-то информации используй критическое мышление. Но на технику безопасности это не распространяется, с ней лучше перестраховаться, чем недо.
  15. Занимайся регулярно. Регулярность - это хорошо.
  16. Не переусложняй. Некоторые вещи можно сделать гораздо проще, чем кажется.
  17. Не торопись. Но и не медли чрезмерно.
  18. Умей использовать малое. Даже сравнительно простыми приёмами можно делать гораздо больше, чем может показаться. Если научиться только ему, то волей-неволей научишься использовать это очень широко. (Эта идея взята из парочки фэнтези-книг). Это, разумеется, не значит, что достаточно знать один приём вместо сорока. Лучше всего сразу искать более широкое и творческое их применение, но не ограничиваться в инструментах.
  19. Рассуждай. Увидел противоречие - подумай, отчего оно и как его разрешить, да и есть ли оно на самом деле. Возможно, источник оказался недостоверным, ты - тупым и невнимательным, или тому подобное.
  20. Задавай вопросы. Они - один из путей для расширения ОБЪЕКТА.
  21. Ищи. Если что-то не понял - загугли тему, найди другие объяснения, почитай учебник или энциклопедию и вообще.
  22. Отдыхай. Лучше не перенапрягаться чем перенапрягаться. Лучше один раз получить двойку, чем один раз сойти с ума.
  23. Исследуй. Экспериментируй, учись применять то, что имеешь, нестандартно. Экстраполируй навыки из одной области на какие-то другие. Чаще всего для этого их понадобится как-то адаптировать. Комбинируй знания и инструменты из разных областей, да и сами области тоже можно.
  24. Осмысляй. Некоторые занятия, такие как живопись или паркур, требуют не только техники, но и определённого замысла. Это не просто механическое компонирование элементов, а творчество, философия, ВОСПРИЯТИЕ или т.п., то есть какие-то осмысленные действия.
  25. Плато. Во время так называемых "плато" обучение проходит в скрытом виде. То есть результата не видно, но усвоение происходит. Важно не прекращать учёбу в этот момент и не расстраиваться от отсутствия видимых результатов.
  26. Получай удовольствие. Иначе нафига оно надо?
  27. Смотри. На других мастеров и мыслителей. У них можно подсмотреть что-нибудь новое. Прежде чем говорить, стоит научиться слушать.
  28. Повторяй. Некоторые навыки могут забываться, поэтому время от времени их придётся повторять. Отсюда следует, что обилие различных очень важных умений - та ещё морока. С другой стороны, их можно вспоминать и при необходимости, но это требует времени...
  29. Не позволять инструментам управлять тобой. Чётко понимай, что ты хочешь сделать и используй инструмент, ориентируясь на это, а не ищи, где бы применить функции машинки просто потому что они там есть. Тем более тебя не должно ограничивать отсутствие каких-то функций: выбирай и настраивай инструменты по потребностям. Это относится и к Адачуну: если ты считаешь, что стоит сделать как-то иначе, то попробуй так и сделать, а не подчиняться упрощённой и неразумной системе, которую создал какой-то совершенно незнакомый тебе дурак в ИСС.
  30. Развитию нет предела. Если есть предел - нет предела использованию достигнутого. Если и у него нашёл предел - нет предела пределам. И нет предела бреду моему. Короче, учись дальше, не останавливайся на достигнутом и всё такое прочее, я идиот.

ТРЕБОВАНИЯ

Для использования Адичуна нам потребуются определённые навыки:

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1. Учение. Методы, способы, заметки, отрывки и советы. ... Приложение 2. Как учиться тому, чего никто не умеет? ...

Приложение 4. Адачун с разных подходов.

Самого Адачуна можно осваивать с разных сторон.

Во-первых, это всё-таки Алгоритм, инструмент для учёбы. Значит, прежде всего ему следует ОБУЧАТЬСЯ.

Перед этим нам, конечно, надо освоить ВОСПРИЯТИЕ всего вокруг как системы. Это требуется, чтобы вообще понимать, какие преимущества имеют адачунисты, а также чтобы правильнее составлять графы ОБЪЕКТОВ. После освоения этого нехитровго мировосприятия, мы можем изучить историю Адачуна, но это необязательно. Самый важный всё-таки понять и запомнить этапы адачунивания объектов. Лучше всего постигать это на практике: сперва - адачунивая давно известные системы, а потом, когда появляется уверенность - совершенно новые. Освоив это, мы, наконец, сможем начать адачунить эти новые темы, но это уже более индивидуальный процесс и уме лучше всего учиться на собственному опыте.

Во-вторых, Адачуна можно ИЗУЧАТЬ. Конечно, ИЗУЧАТЬ тут особо нечего: почти всё и так написано в соответствующем разделе этого текста. С другой стороны, можно исследовать эту систему более глубоко, с разных сторон, но тут я вряд ли смогу чем-то помочь.

В-третьих, через Адачуна можно ВОСПРИНИМАТЬ окружающий мир. Воспринимая любой объект, такой адачунутый сразу увидит его как часть цельной картины: как он связан с другими, какое влияние оказывает на них, какую роль играет в данном месте. он будет ИЗУЧАТЬ всё, что увидит, ОБУЧАТЬСЯ всему подряд, ВОСПРИНИМАТЬ мир через призму всего вокруг, РАЗВИВАТЬ в себе все качества, какие сможет придумать или встретить... А читая книги, адачунутый строил в уме (или не в уме) граф сюжета, на котором было бы видно, как объекты взаимодействуют друг с другом и создают цельную систему сюжета. Это круто, но будет занимать чудовищно много ресурсов и вряд ли стоит того.

Гораздо лучше, это в-четвёртых, РАЗВИВАТЬ Адачуна в себе, то есть когда требуется адачиться, автоматически строить графы целевого объекта, искать его взаимосвязи с другими, запоминать - в общем, всё почти так же, но контролируемо. Проще говоря, автоматическое применение Адачуна, но только когда это надо.

Вот так мы увидели, как одна и та же система может быть представлена с разных сторон.